14 . - البارئ معنى بارى آفريدگار است و در اين سخن گفته شد . و چون بندهء مؤمن موحّد اعتقاد كرد كه آفريدگار خداوند است از ورطهء ريا خلاص يافت و از ظلمت حجاب اعجاب برست ؛ زيرا كه به اعمال ديگران ريا نمودن محال است و اگرچه بنده را كسب است مخلوق خداوند است . پس مرد ريا به چه كند و به دست او باد . و چون مرد سالك بساط ريا در نوشت و حجاب اعجاب برداشت به روضهء اخلاص و حديقهء حقيقت 1 رسيد كه گفتهء ايشان است كه الاخلاص التّوقّى عن ملاحظة الخلق فالمخلص لا رياء له و الصّادق لا اعجاب له . اخلاص آن است كه خلق را از راه بردارى 2 ، و صدق آن است كه خود را از ميانه برگيرى . و چون بدين مقام رسيدى و آن دو باديهء مردم‌خوار بريدى و در فضاى مشاهدات و مكاشفات به بال مجاهدات و مكابدات پريدى نه ريا را پيش تو آب روى بماند نه عجب را قدر . و چون حجاب اعجاب برداشتى و علم صدق در عالم عشق برافراشتى ، ترا بر درگاه حجاب نماند . مكاشفة فى مكاشفة و مشاهدة فى مشاهدة و ملاطفة فى ملاطفة و مجاذبة فى مجاذبة و محاضرة فى محاضرة و حضور فى حضور و حبور فى حبور و نور فى نور و سرور فى سرور و اقبال فى اقبال و وصال فى وصال و نوال فى نوال و افضال فى افضال و اجلال فى اجلال ، اين همه آشكارا گردد 3 . حجاب نامحرمان راست ، چون محرم گشت حجاب برخاست . و محرم آن است كه از